У древних славян были религиозные верования, свойственные и другим
народам Европы. Они чтили своих предков и поклонялись им, устраивали в
их честь праздники, поминали усопших. Жизнь славян – земледельцев,
охотников и рыболовов – целиком зависела от природы. Поэтому с
древнейших времён у них сформировался культ земли, солнца, неба, дождя,
рек, грома и молнии, ветра, т.е. всего того, что в значительной мере
определяло производственную деятельность земледельца. Считая природные
явления могущественными живыми существами, они обожествляли их и
поклонялись им. У восточных славян было много богов, главными из которых
считались Перун – бог грома и молнии, Ярило – бог солнца, Сварог – бог
неба и огня, Велес – покровитель скота и др.
Особое место в славянском пантеоне богов занимало поклонение Роду. По представлениям славян, Род, находясь на небе, давал жизнь всему живому на земле. Отсюда и происхождение слов: народ, родня, родители, природа и др. Вполне вероятно, что поклонение Роду отражает наметившуюся у восточных славян тенденцию перехода к единобожию. Славяне верили также в духов добрых (берегинь) и злых. При этом они думали, что могущественные силы есть повсюду: в лесу – леший, в воде – водяной, в доме – домовой.
Таким образом, восточные славяне, как и другие европейские народы дохристианской эпохи, были язычники, т.е. последователи нетеистической религии, основанной на многобожии. Господствовавшая у них дохристианская религия и органически связанные с ней представления, мифы, верования, нравы и обычаи сформировали у восточных славян строгие правила чести, нормы поведения и принципы справедливости, которые в совокупности получили название «правь». От этого понятия произошли русские слова «право» и «правда». Языческое мироощущение восточных славян, их представления об окружающем мире получили яркое художественное воплощение в устном народном творчестве: сказках, пословицах и поговорках, заговорах, былинном эпосе.
Славяне не имели единого политеистического пантеона божеств. У каждого племени верования в богов имели значительные различия: складывался свой пантеон, одни и те же боги получали различные названия, не было единого для всех племен верховного бога. Хотя есть ряд божеств, которых исследователи признают общеславянскими. Это такие боги как Сварог, Перун, Макошь, Лада, Велес.
Киевский князь Владимир пытался реформировать систему языческих верований, включив в новый культ наиболее почитаемых божеств разных племен. В киевский пантеон вошли шесть божеств: Перун, Даждьбог, Стрибог, Хорс, Симаргл и Макошь. Попытка эта носила политический характер и, по всей видимости, не имела особого успеха, поскольку всего через несколько лет Владимир вновь реформирует религиозную систему, сделав христианство основной религией Киевской Руси.
Особое место в славянском пантеоне богов занимало поклонение Роду. По представлениям славян, Род, находясь на небе, давал жизнь всему живому на земле. Отсюда и происхождение слов: народ, родня, родители, природа и др. Вполне вероятно, что поклонение Роду отражает наметившуюся у восточных славян тенденцию перехода к единобожию. Славяне верили также в духов добрых (берегинь) и злых. При этом они думали, что могущественные силы есть повсюду: в лесу – леший, в воде – водяной, в доме – домовой.
Таким образом, восточные славяне, как и другие европейские народы дохристианской эпохи, были язычники, т.е. последователи нетеистической религии, основанной на многобожии. Господствовавшая у них дохристианская религия и органически связанные с ней представления, мифы, верования, нравы и обычаи сформировали у восточных славян строгие правила чести, нормы поведения и принципы справедливости, которые в совокупности получили название «правь». От этого понятия произошли русские слова «право» и «правда». Языческое мироощущение восточных славян, их представления об окружающем мире получили яркое художественное воплощение в устном народном творчестве: сказках, пословицах и поговорках, заговорах, былинном эпосе.
Славяне не имели единого политеистического пантеона божеств. У каждого племени верования в богов имели значительные различия: складывался свой пантеон, одни и те же боги получали различные названия, не было единого для всех племен верховного бога. Хотя есть ряд божеств, которых исследователи признают общеславянскими. Это такие боги как Сварог, Перун, Макошь, Лада, Велес.
Киевский князь Владимир пытался реформировать систему языческих верований, включив в новый культ наиболее почитаемых божеств разных племен. В киевский пантеон вошли шесть божеств: Перун, Даждьбог, Стрибог, Хорс, Симаргл и Макошь. Попытка эта носила политический характер и, по всей видимости, не имела особого успеха, поскольку всего через несколько лет Владимир вновь реформирует религиозную систему, сделав христианство основной религией Киевской Руси.