Киев - город древний и прекрасный, раскинувшийся на приднепровских холмах. История и современность, красота и уродство, реальность и мистика - все это составляющие Киева, который делаю его таким многогранным. Киев можно любить и ненавидеть, но никого он не оставляет равнодушным.
Киев привлекает к себе туристов, историков, эзотериков, мистиков, язычников. ибо именно здесь, как нельзя тесней переплелись понятия добра и зла.
Никто не может определить точный возраст Киева. Этот город как бы потерялся во времени и пространстве.
Есть видимая часть Киева - его улицы, соборы, парки и люди, которые в нем живут и к нему стремятся. Но есть и другая часть Киева - скрытая от глаз неофитов. Этот Киев остается загадкой и по сей день.
Киев упоминается в древнейших летописных источниках разных культур и народов. Но только его имя остается неуловимым, потому что у города множество имен. Только о нем говорят с осторожностью и благоговением. Ибо город это живой...
Подтверждением тому являются снимки древней части города. сделанные из космоса.
Если внимательно посмотреть на фотографию, можно увидеть следующее изображение:
На фотографии четко проступают очертания человеческого лица. Сопоставив карту с объектами, которые на ней расположениы, получилось следующее:
Как видно из размещенных на карте объектов, все здесь вполне закономерно и застройки, оказавшиеся внутри фигуры, представляют собой наиболее древние и значимые исторические сооружения.
Итак, полученное изображение назвали "Ликом Киева".
Первым, обратил внимание на данное изображение архитектор Гергий Курвский. Он считает, что голова человека является атлантоподобной, лицо имеет правильные черты.
Некоторые считают это лицо женским, ассоциирую его с понятием "Мать городов Русских".
Однако, это вопрос остается открытым.
Основная гипотеза о возникновении Киева уходит корнями в труды Нестора-летописца, известные как "Повесть временных лет". В ней сказано, что Киев был основан братьями-полянами Кием, Щеком и Хоривом и сестрой их Лыбедь, которые построили на склонах Днепра могущественный город. Дату основания города Нестор не указал, но легенда эта легла в основу версии, закрепившей за собой статус главной.
Известный русский историк Василий Татищев, посвятивший вопросу возникновения Киева огромное внимание, был убежден, что «Кий, Щек, Хорив и Лыбедь имена не славянские, но видится сарматские, ибо и народ до нашествия славян был сарматский». Более того, он считал, что возникновение Киева относится к временам до "пришествия Христа".
Подобных версий придерживались и многие западные историки. А вот российский историк Н. Карамзин доказывал обратное. Он был ярым сторонником нестеровской летописи. Того же мнения придерживался и знаменитый украинский писатель Иван Франко.
Чешский историк Франтишек Дворник считал, что Киев существовал как крупный торговый центр задолго до прихода славян, но всецело принадлежал хазарам. Предполагают, что поселению на месте нынешнего Киева уже более 20 веков, тогда как самому городу только 5.
Легенды - отголоски памяти народа несут в себе за символами и образами энергию сознания, мечты и устремления предков. Некоторые легенды являются чисто историческим наследием, но есть и творящие легенды, в которых заложена созидательная информация.
Время самая загадочная суть. Сколько нужно времени, чтобы древние знания, события, послания превратились в мифы, легенды, предания, а возникновение их казалось чудом для нашего понимания. Так как нам кажется, что только сейчас, на этом витке развития науки и цивилизации мы впервые подходим к истокам развития высокой цивилизации и нам не понятно, как все это могло быть в веках бывших прежде нас. Эта тайна покрыта временем. Однако для каждой тайны есть свои времена и сроки. По разным источникам первые жители земли передали нам познания о незримых взаимосвязях тайны мироздания и человеческого существования. Это ведские трактаты, Шумерские хроники «Акаши», это и знания древних волхвов и египетских жрецов, это и загадочные пирамидальные и другие монументальные сооружения с разными изображениями, это и в библии зашифрованная информация тех веков.
Киев привлекает к себе туристов, историков, эзотериков, мистиков, язычников. ибо именно здесь, как нельзя тесней переплелись понятия добра и зла.
Никто не может определить точный возраст Киева. Этот город как бы потерялся во времени и пространстве.
Есть видимая часть Киева - его улицы, соборы, парки и люди, которые в нем живут и к нему стремятся. Но есть и другая часть Киева - скрытая от глаз неофитов. Этот Киев остается загадкой и по сей день.
Киев упоминается в древнейших летописных источниках разных культур и народов. Но только его имя остается неуловимым, потому что у города множество имен. Только о нем говорят с осторожностью и благоговением. Ибо город это живой...
Подтверждением тому являются снимки древней части города. сделанные из космоса.
Если внимательно посмотреть на фотографию, можно увидеть следующее изображение:
На фотографии четко проступают очертания человеческого лица. Сопоставив карту с объектами, которые на ней расположениы, получилось следующее:
Как видно из размещенных на карте объектов, все здесь вполне закономерно и застройки, оказавшиеся внутри фигуры, представляют собой наиболее древние и значимые исторические сооружения.
Итак, полученное изображение назвали "Ликом Киева". Первым, обратил внимание на данное изображение архитектор Гергий Курвский. Он считает, что голова человека является атлантоподобной, лицо имеет правильные черты.
Некоторые считают это лицо женским, ассоциирую его с понятием "Мать городов Русских".
Однако, это вопрос остается открытым.
Основная гипотеза о возникновении Киева уходит корнями в труды Нестора-летописца, известные как "Повесть временных лет". В ней сказано, что Киев был основан братьями-полянами Кием, Щеком и Хоривом и сестрой их Лыбедь, которые построили на склонах Днепра могущественный город. Дату основания города Нестор не указал, но легенда эта легла в основу версии, закрепившей за собой статус главной. Известный русский историк Василий Татищев, посвятивший вопросу возникновения Киева огромное внимание, был убежден, что «Кий, Щек, Хорив и Лыбедь имена не славянские, но видится сарматские, ибо и народ до нашествия славян был сарматский». Более того, он считал, что возникновение Киева относится к временам до "пришествия Христа".Подобных версий придерживались и многие западные историки. А вот российский историк Н. Карамзин доказывал обратное. Он был ярым сторонником нестеровской летописи. Того же мнения придерживался и знаменитый украинский писатель Иван Франко.
Чешский историк Франтишек Дворник считал, что Киев существовал как крупный торговый центр задолго до прихода славян, но всецело принадлежал хазарам. Предполагают, что поселению на месте нынешнего Киева уже более 20 веков, тогда как самому городу только 5.
Легенды - отголоски памяти народа несут в себе за символами и образами энергию сознания, мечты и устремления предков. Некоторые легенды являются чисто историческим наследием, но есть и творящие легенды, в которых заложена созидательная информация.
Время самая загадочная суть. Сколько нужно времени, чтобы древние знания, события, послания превратились в мифы, легенды, предания, а возникновение их казалось чудом для нашего понимания. Так как нам кажется, что только сейчас, на этом витке развития науки и цивилизации мы впервые подходим к истокам развития высокой цивилизации и нам не понятно, как все это могло быть в веках бывших прежде нас. Эта тайна покрыта временем. Однако для каждой тайны есть свои времена и сроки. По разным источникам первые жители земли передали нам познания о незримых взаимосвязях тайны мироздания и человеческого существования. Это ведские трактаты, Шумерские хроники «Акаши», это и знания древних волхвов и египетских жрецов, это и загадочные пирамидальные и другие монументальные сооружения с разными изображениями, это и в библии зашифрованная информация тех веков.
Наступило
время целостного восприятия этих познаний. Нет разорванных связей между
прошлым и будущим, живой и неживой природой. Все незримо взаимосвязано
как на информационно-энергетических уровнях, так и на духовно
созидательных. Если постичь и связать древние знания и предания в новых
концепциях понимания, то снова наступит время обновленного познания.